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吻兽在我国古代建筑装饰中的地位

来源:$article_from_name$      2019/10/24 9:45:00      点击:
吻兽在我国古代建筑装饰中的地位   我国是古建筑之都,是呈现古建筑早的,也是今朝保留古建筑多的,古建筑材料林林总总,颇具规模,然而在浩繁古建筑材料中吻和兽的组合应用也成了人们关注的重点,吻和兽是古建筑装饰中不成缺少工具,没有了吻兽组合等于古建筑没了魂灵。没了生命。下面小编就简单介绍下吻兽的组合应用。   吻兽从何处来?古建筑装饰的小编感受这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化初步的象征;炎黄子孙崇敬的图腾;龙所具有的那种威武高昂、勇往直前和所向披靡、无所害怕的精神,正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华辉煌文化的重要构成部门。人们崇敬龙,但愿龙能辅佐避邪除祟,辅佐战胜自然灾害(古人对天灾、火患、雷电等自然现象不领会,认为这是龙的把握差遣),给人们带来吉利……龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇敬,到龙的服装、装饰器皿和用具,到传统建筑上的“避邪物”,可以说,文化涉及到哪里,龙文化就延伸到哪里。因此,在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。   房脊上的龙文化,究其源可上溯至汉代。1960年,中国在湖北省沙市郊区发现现存早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年),距今已近2100年。可见中国建筑上呈现吻兽,至迟在西汉时期就斗劲完备了。     凡是置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”,传说可以撵走来犯的厉鬼,守护家宅的安然,并可冀求丰衣足食、人丁畅旺。为此,非论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有“龙”来避邪,并以此来显示宅主的职权和地位。   古人传说,宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾,驱魑魅。开初并不是龙型的,是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰,有鸟形的,更多的是鱼龙形的,早的记实可以追溯到周代,《三礼图》中的周王城图屋脊两头就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾(传说是一种海中能灭火的神物),古建筑装饰至中唐或晚唐呈现张口吞脊的鸱吻。宋代今后龙形的吻兽增多,清时已很广泛,概况饰龙纹四爪腾空,龙首横眉张口吞住正脊,脊上插着一柄宝剑,艺术形象完美,称为"正吻"、"龙吻"、"大吻"。正脊以外的垂脊,戗脊上则常用兽头,这些兽头顺着脊的标的目的面向外望去,故名望兽。吻兽的利用也逐渐形成较严格的定制和斗劲严密的名目。   “龙避邪”,布衣苍生住宅饰以素瓦或陶质者为多,一般不得用大型的龙吻兽;庙宇、官宅、宫廷则以金黄漳州地毯者为多,而且造型个大苍劲、华美美观。我国今朝大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成,总高3.4米,重4.3吨,是我国明清时代的宫殿龙饰物——“正吻”的典型作品。   “龙避邪”千年演变,各历史朝代在利用上并无定章,各自形成怪异的风格。至清代“避邪物”始成定制。划定:翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数,数量多可达11个。如高档级的殿宇,古建筑装饰故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而处所建筑物上的“避邪物”则自有习惯,而且南北地域各有分歧,多不遵守官制,走兽造型亦活跃活跃、曲线美妙、气质精秀、朴拙浑朴、神态各异其趣。   从“龙避邪”的普及,可知中华民族建筑文化和风土人情,及人们祈盼安宁、幸福,企盼在同天灾火患斗争中获得“仙人走兽”之辅佐,以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨,古建筑装饰因为龙能兴风作雨;龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉利如意,也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王,有震百兽、**武之象征。獬豸传说能分辩长短曲直,是“正大亮光”和“清正公允”之象征。总之,无论是“龙避邪”,还是“仙人走兽”,都是人们夸姣愿望的寄托,古建筑装饰它既是一种建筑装饰,又是一种民族文化;装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。